Институт всеобщей истории РАН

Ценностные ориентиры средневекового славянского эпоса: христианское и языческое

Стефан V: последний античный римский папа?

Секретарь Плифона Дмитрий Ралев Кавакис («Дмитрий Грек»)при дворе Ивана III

Проблема неформального в современной исторической науке и средневековаявизантийская община

Методология исторического исследования

Образ «монастырского» беса в цистерцианских историях 1150–1220-х годов

Спасти и сохранить: зачем Эйнхард написал «Перенесение и чудеса святых Марцеллина и Петра»

Шпак Г. В. Образ России в карточной колоде художника и изобретателя Генри Уинстенли (1644–1703)

Гайдышев Н. А. Дипломатическая миссия Тимоти Уиллиса в Московию в 1599 г.: история одной ошибки

Дмитриева Ольга Владимировна (МГУ им. М.В. Ломоносова) Томас Лодж и его воображаемая Россия

Полвека соседства зоологов и инженеров: история отдела Прикладной зоологии в Политехническом музее

ИСТОРИЯ В БОКАЛЕ

Мотив "адской охоты": exempla и новелла

Error intolerabilis: спор о голове св. Дионисия и (не)свобода средневекового искусства. М. Майзульс

Китоврас и Маркольф в Древней Руси и средневековой Германии. М.Ю. Реутин

Стили мышления и словесности в средневековой культуре. О.С. Воскобойников (НИУ ВШЭ)

Madonna del Beccaccino: интервизуальность

Homo catholicus и человек православный: конфессиональные ментальности в Средние века-блеф?миф?факт?

А.Я. Гуревич: три грани личности ученого. Т.Д. Соловей (МГУ им. М.В. Ломоносова)

АРХИТЕКТУРА ИСТОРИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ СКВОЗЬ ОПТИКУ ФОРМАЛЬНОЙ ЛОГИКИ: ВЗГЛЯД ДИЛЕТАНТА

ЖАН ДЕ ЛЕРИ И ЕГО «ИСТОРИЯ ОДНОГО ПУТЕШЕСТВИЯ В БРАЗИЛИЮ» (1578): ЧЕЛОВЕК И (ИНТЕР)ТЕКСТ

ИСТОРИЯ ГИГИЕНЫ ТРУДА В СОВЕТСКИХ ЭНЦИКЛОПЕДИЯХ

ПРОШЛОЕ В СОЧИНЕНИЯХ О.ГОЛДСМИТА

Туринская плащаница: Ars sacra и позднесредневековый культ реликвий

ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЕ ПОИСКИ ГОТЛИБА ЗИГФРИДА БАЙЕРА В КОНТЕКСТЕ УЧЕНОЙ ТРАДИЦИИ

Подосинов А.В. | Место географической дисциплины в образовательных институтах античности

Монеты, идеи, манускрипты. О первой традиции изображения монет и печатей

АЛХИМИЧЕСКИЕ ПРАКТИКИ ФРАНСУА ОТМАНА

ТАЙНЫЕ МОНАШЕСКИЕ ОБЩИНЫ МОСКОВСКОГО ВЫСОКО-ПЕТРОВСКОГО МОНАСТЫРЯ 1920–1950-Х ГГ.

Памятники античной глиптики Северного Причерноморья. В.Г. Черненко, м.н.с. ГИМ

Сидоров А.И. Медиевистика в России: вчера, сегодня… завтра?

Деньги в России XVII столетия: новый аспект. И.В. Ширяков

Покушение на Александра II и крушение царского поезда в диапозитивных сериях 1880-х гг.

Молитвы и магические формулы в религиозной практике древнего Ближнего Востока и античного мира

Всегда говори «да»: ответы богов в царских текстах Нововавилонского царства

Особенности презентации власти в иероглифических источниках эпохи Птолемеев

Клеопатра III как воплощение Исиды великой матери богов

Греческий и римский атлетизм. Историческая динамика и особенности

Эпиграфические памятника Боспора (новые и прежние находки)

Изображение и текст: солярные и астральные символы на монетах и гирях Антиоха IV

Галлогреки, эллиногалаты: дефиниции восточных кельтов в произведениях греческих и римских авторов

Битва при Лавроне

Сардиния, хлеб и λῃσταί

О составе и содержании сочинения Мария Максима

Эргастерий Связь понятий: реальная, метафорическая, парадоксальная

Что такое династия? Выбор греческого слова египетским жрецом

«Бог прекрасный, царь богов, наследник властителя властителей»: о египетской титулатуре Августа

«Моему Солнцу не следует освобождать их»: освобождение в хеттском царском дискурсе

Graeco-Babyloniaca: о передаче некоторых греческих терминов в клинописных текстах эпохи эллинизма

«Νεωκόροι» в контексте греческой религии и городских титулов